释际圣，字了凡，姓薛氏，海宁人也。父觉原，母曰慈荫老人，后就养于寺，修念佛三昧坐化者。际圣初生不啼，五岁始能言。年十二读《战国策》云“生王之头，不若死士之垄也”，即有触发。年二十四读《兰峰语录》，念生死事，怦怦心动，不觉流涕掩卷，凄然惘惘。出门至耀岩山，徜佯半载，始投中岩慧薙染，复受具于圆妙，乃事参求。雍正五年，谒怡然于杭州大雄山崇福寺，入禅堂时，天慧居首座，令参“万法归一，一归何处”。经数月无入处，泫然久之。一日方举前话，胸中若有物脱落，了无一念可得。天慧曰：“参禅须参活句。”问：“如何是活句？”曰：“瞻之在前，忽焉在后。”殊未达，徘徊庭间，闻弹指声，忽有省，左顾右盼，无非自家受用处。举呈天慧，乃诘之曰：“既知万法归一，毕竟一归何处？”又不能对。天慧曰：“汝今得处与萌芽相似，须更加精进。”乃兀坐枯寂七昼夜，忘寝食。闻人举肇法师会万法为自己语，忽有会。天慧问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不触不背，当作何观感。”际圣曰：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”天慧曰：“未也，更道。”乃曰：“摩醯首罗三只眼。”天慧曰：“孰是正眼？”际圣一偈，天慧曰：“见处虽是，生死岸头，犹未了得。”其警策如是。明年，居崇福依迅机，得疾甚剧，趺坐顷，力不能支，平日所得处俱不相应。疾愈，益自励，度夏江宁香林寺。一日见《金刚解》云：“得之于心，应之于手。”欢悦无量，出随众工作，上瓦于檐，相次递举，忽尔忘失从前，三际俱断，瓦犹在手，不知所以，众诃之。际圣曰：“非尔境界。”自此一切不疑。语人曰：“虽古佛现身说法，不复参叩矣。”十一年，宪庙念大法陵迟，禅林凋丧，思所振之。诏访玉林正派，天慧应召入京。进见，询向上事，应机无滞，宪庙殊未深许。掩关拈华寺，重加策发，久之忽大彻。进对契旨，赐紫衣。归江东，住磬山圣月寺，乃招际圣入院，警语重提，勘发尤殷，尝于辩论时，目际圣曰：“汝向中间说。”际圣曰：“说即不中。”天慧曰：“颟顸佛性，囵囫真如。”然由此服膺愈深，精进更勇。旋住扬州福缘寺，礼佛次，举头见露拄，遂大彻，了知“情与无情，悉皆成佛”。及还磬山，天慧屡举古德淆讹公案试之，一一透脱无滞。天慧既主高旻，乃命分座说法。已而去之天目，复之天台华顶。乾隆十年，天慧将示寂，疾甚，遣使赍衣钵、遗书敦促继席高旻。道问傍流，遐迩慕德。自是历主镇江嘉山、真州寿宁、常州开利，而终归于高旻。每结制，衲子云集，开悟者岁得三五人。二十年，江东大饥，诸山缁侣多赴高旻，食指数千，恒虞不给，亲出叩募，劬劳备至。明年春，大疫，寺僧多病，遍候寒热，视食与药，夜以继昼。夏五月朔，患心疾，以席传弟子了贞，病七日，安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂，后十二年建塔于镇江九华山麓。

【生卒】：1765—1815 【介绍】： 清顺天大兴人，家居苏州，字立人，小字犀禅，号铁云。乾隆五十三年举人。家贫，游幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。时勒保以镇压苗民在黔，赏其才识，常与计军事。勒保调四川为经略，镇压白莲教军，招之往，以母老路远辞归。性情笃挚，好学不倦，为诗专主才力，每作必出新意。亦善书画。有《瓶水斋集》及杂剧数种。

舒位，字立人，又字铁云，大兴人。乾隆戊申举人。有《瓶水斋集》。

舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禅，号铁云，室名瓶水斋、瓶笙馆。顺天大兴(今属北京)人。乾隆举人。家贫，以馆幕为生。曾随王朝梧至贵州作宾客。博学，善书画，尤工诗、乐府。书各体皆工。作画师徐渭，诗与王昙、孙原湘齐名。著有《瓶水斋诗集》、《皋桥今雨集》等。另有《瓶笙馆修箫谱》收杂剧《卓女当垆》、《博望访星》、《樊姬拥髻》、《酉阳修月》等。

读万卷书，未能破之。行万里路，仅得过之。积三十年，存二千首。飞鸟之身，候虫之口。见岁若月，视后犹今。天空海阔，山虚水深。嘉庆二十年夏六月，铁云山人自序。

沈李昌谷于溷神之中，寄刘公干于鬼伯之口。微之未死，托遗稿于香山；荀攸临终，交阿鹜于钟会。良士自大梁来扬，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齐丘子沈谭峭而有其化书。若巴朴园观察之敦命劂工，与刊传作，何逊卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，为千古尚也。

我姨丈人位，才备八厨，身行万里，于粤则爱铁云之山，于黔则乐飞云之洞。故其诗千岩竞秀，万怪惶惑。赵云菘八十而愿以诗师，梁山舟九十而见其书拜，其实录也。王筠见沈约，不谓迟暮逢君；刘颂见张华，岂信人间有此。盖读书数倍于前辈，宜积薪居上于后来。

嘉庆二年，偕我备兵叔驰驿军营，值齐王氏火烧朱镇而西时也。师漏多鱼，翁惊失马。入黔贵则南笼方围，驰楚壁而襄樊正急。间道则经烟尘六十四路而遥，遇敌则会相州九节度师而战。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏胜军三千，以田悦之亲家，分猗卢之馀卒，与先生一鞭一笔，九拒九攻。才及贵境，而云南土练、藤甲诸军悉隶麾下。妇人作贼，马援之所能平；女子从军，李广之所不将。而时所部女官土司龙囊仙者，马上桃花，木兰火伴，宠以妺喜之男冠，假之敖曹之鼓盖，壁其军于水倒流山也。斩龙仙则惟拥二矛，禽史归而仅驰七骑。从先生之计，又更旧将以易夷兵，变徽章而改番服，不旬月间而女贼王囊仙致于麾下。兴义之战，以李典步骑八百，破吐蕃宁州三万，力追银鼓，生禽鬼章。论功者谓督部灰囊火马之功，实本道输攻墨守之奇也。

南笼围解，我叔氏以前官左降，复介君于湖楚军营者五载。急攻则毡下浓书，缓战而围城作赋。杜暹州纸，岂止百番；谢公库笺，殆将九万。房玄龄军书之奏，驻马皆成；令狐楚白刃之中，挥毫不辍。大府初以君奏留黔中，而介推逃赏，鲁连辞功，赋樱桃为林甫微辞，（军中作《冰山曲》。）咏蜀道与严公寓意。要其赋性萧閒，秉心引退，示不愿为桓冲参军，故托意作郝隆蛮语也。叔氏尝语予曰：「吾贵州之行，涖斩叛苗一百馀万。虽韩愈行军，不逢裴度；而令狐辟幕，实得刘蕡。」盖谓先生邹、枚之亚也。

八年癸亥，与良士结邻吴中，何萧两隽之巷，张陆交让之渎，既无贞白层楼，谁与戴公筑室？重阳风雨，日日催租；淞水莼鲈，年年负米。长洲宋汝和观察为同人刻《今雨集》也，属良士删郑集之鹧鸪，屏谢诗之蝴蝶，选取雄章，多将百首。其盛气如孔文举，其博议如刘子骏，其贯串如郦道元《水经注》，其磊落如司马《大人》《游猎》赋。繄是时也，赵晔第论其诗细，蔡邕已传于京师，爱君者焚宫中媚香，不议君者亦蔷薇浣读。香山诵一首而女子价高，康乐出一篇而洛阳纸贵，无以逾矣。古之工为诗者，或一卷擢第，或一联入相，或一诗得黄门，一诗得郎侍。如先生者，李泌蓬莱之阁，王圭金炬之莲，国之光也。而乃杨徽警句，未登御屏；公权法书，不题殿壁。生无花树之居，死乏西华之里，呜呼命欤！

性乐楷隶，工李主错刀，法永公门限，穿羽阳宫瓦，写老妪扇头。其与人书也，绿盆糊面，岂惟百函；青泥封书，每驰万里。弄陈遵尺牍为荣，得刘宏手书为悦。若良士之不嗜装潢者，亦复衣藏索靖之书，带秘钟繇之札。孔文举谓举篇见字，欣然独笑；蔡中郎谓笔迹当面，相见无期。能无恸哉？精音律，工三弦，亦习弄笙篴，弹琵琶则鸲鹆立听，奏羯鼓而群羊踯躅。十四年己巳，与太仓毕子荺华珍流寓京国，作《伶玄通德》《吴刚修月》数十出。微服听酒楼之歌，重赂购乐人之价，若王昌龄之旗亭次第，李协律之流布管弦，王门伶人，争为搬演也。

素不赁车马舆轿，公卿名大夫或时访其门馆，怡然不报。单衣练布，惟能昼眠；散发斜簪，不标丰度。窃以为南州高士，但见林宗；江东步兵，不推张翰。先生之致，夐乎高也。渊岱之宝不尽，延州之德不孤。钱塘陈云白洎令子孟楷、太仓萧子山，学相次第，才各纵横。先卒之日，纪其丧事，赙之歛之，传之序之，而先生之哀毁灭性，死孝传矣。

夫诗，小艺也。好香山而死者为唐衢，膏少陵而饮者如张籍，李洞铸佛，孙晟画仙，谅有人焉。李益「征人」之作，天下皆传；嵇康四言之诗，恺之如画。君何不年，而使后君死者沈子明刻李贺遗诗，王士源为浩然集序也！时嘉庆二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士顿首拜书。

超越变化，乘空凌行，吾于太白、东坡两家神往焉，盖其得于天者厚，而资于学者尤深也。铁云孝廉与余家为三世旧交，深知其贤于世者，当不独以诗称，而胸次博大，志行雅洁，于其诗略见之。顷者铁云过吴门见访，得读其行箧所携诗二卷，皆黔南戎幕往还时作。助之以江山，习之以军旅，则又如少陵入蜀后诗之一变。司空氏之品曰：「反虚入浑，积健为雄。」又曰：「黄唐在独，落落玄宗。」铁云盖骎骎乎其日上矣。岁在癸亥闰月长洲宋思仁霭若书于红杏轩中。

开径如凿山破，下语如铸铁成，无一意不奇，无一句不妥，无一字无来历。是真能于长吉、玉溪、八叉之外别成一家，遂独有千古，宋、元以来所未见也。岂惟畏友，兼藉师资，叹服何既！阳湖赵云松（以字行。）识，时年八十。（先生与先君子同名，故每与位笔札往还所署皆如此，议记。） 揽所投示诗卷，不及二百首，而众体咸备，纵横莫当，为击节者累日。诸体之中，七古尤胜。若《张公石》《断墙老树图》《破被篇》等作，前无古人，后无来者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《团扇夫人曲》等篇，不啻郑公妩媚、广平铁石矣。窥豹一班，得麟独角，欣赏当何如也。梧门法式善读竟并题。

他人之诗有六义，铁云之诗兼有三长；他人之诗有四声，铁云之诗兼有五音；他人之诗有唐、宋、元、明，铁云之诗则兼有《离骚》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同县龙铎震升氏题于湘藩官舍之古雪山房。

铁云孝廉足下：仆闻韩娥之讴，不夔、旷而赏；纤骊之足，不良、杰而贵。岂不以作之难而知之易耶？然而鱼目混珍，什袭过于照乘；幽兰敛馨，弃置等于白苇。知己之叹，有由来矣。足下勤勤媚学，嚣嚣好游，猥以识途，得窥隐雾。纵横文雅，鶱翔藻思，使仆摇目黄绢，戢心白雪，反覆嗟叹，得未曾有。昔者庐山之诗，勒诸斋阁；陇首之句，书于便面。仆虽非其人，实有同嗜，乃蒙损书，奖饰过当。仆少惭学殖，早从簿书，犹幸监司事疏，未抛故业；海滨地僻，不乏嘉宾。选胜携壶，寻芳减从，亦窃冀识伏鸾于海上，怀好音于空谷焉。足下味经史之腴，得江山之助。博议之著，既成于早岁；八览已就，合悬之国市。何不约其简札，付之枣梨，此诚嘉惠之盛怀，无损劳谦之深诣。芳草未歇，绪风渐畅，跌宕文史，保卫眠食，临书驰企，不尽所陈。阳湖陆孝廉继辂读足下所赠俞五琵琶诗，诧为绝调，倾想备至，行复以乐府诸作示之矣。廷敬再拜。（右沧州李味庄先生手书。） 庚午七月，铁云孝廉枉顾，以长卷索书鄙作。仆本不能诗，又奉读大集及见赠之什，惊才绝艳，令人舌挢不下，况敢持布鼓过雷门耶？顾辱虚下殷怀，深惧有孤雅教，录集杜句若干首，聊塞诺责。自愧东挦西扯，得罪古人，或者以儿童颠倒天吴，见原大雅，一笑置之，幸甚。钱唐梁同书识。时年八十有八。

自昔少陵篇什，以蜀道为工；玉局文章，以海外为最。若乃隐几危坐，谈邹衍之九州；欹脚高眠，游少文之五岳。则缩地无术，坐井何观？又或韬沂历远，称娖探奇，读秦碑而失韵，探汉策而忘年，谬解广陵之曲江，误赋黄州之赤𡽶。亦复识惭测蠡，才窘练都，将何以吐纳风云，牢笼图史，辟蚕丛于纸上，走巨灵于豪端？若铁云孝廉《瓶水斋诗》，则庶乎群雅尽掩，两弊俱亡矣。铁云旧家蓟北，作客江南，皋桥有伯鸾赁居，当湖为公房婿水。而南史寓公，多书故土；西京科举，必自本州。快心黄绢之辞，失意红绫之饼。策蹇长安道上，未是家乡；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吴越之歈吟者也。溯其少侍严君，久随远宦。云横画舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾岭梅花之瘴。树攀八桂，路绕三湘。既而一舸还吴，单车适楚。灞陵感旧，汉上题襟。桄榔和木客之吟，茉莉纪夫人之谥。每登高而怀古，独击汰以长谣。况复一上天梯，再经云洞，题壁奢香驿畔，传餐关索岭前。时则九姓鸱张，三苗豕突，雄师云合，上将星高。洗铜柱于辰溪，肃银刀之甲帐。君乃墨磨龙盾，纸写羊皮，斫地作歌，据鞍起草。印娘属鞬，激昂龙女之篇；藤甲横戈，怆恻花卿之作。红江绿海，雨雪怀人；㺜妾猺仙，烟花览俗。续蛮府娵隅之唱，补汉家铙吹之歌。或以压线生涯，疑妨浏览；转蓬踪迹，恐废蒐罗。不知刘穆百函，乃其馀事；王充十箧，多载奇书。冥心默识，马上枕上之功；淬掌远稽，岁馀日馀之候。手钞八千馀纸，口诵四十万言。王劭思书，临餐闭目；杨凭好古，对客摇头。其壮游也如彼，其博览也若此，宜其击钵频催，携囊满贮。碧城锦瑟，义山最善制题；苍耳白头，飞卿尤工属对。张融集名玉海，孙绰句作金声。抗颜古人，高步吾党，作者之推，良非妄已。且夫一得仪同，马生遂胜孔子；未成进士，梁使不识罗君。知铁云者，惜其命与才妨，名由遇减。余则谓失马何尝非福，探骊要在得珠。假使雁塔早题，鹓行遽列，入参玉笋，出绾银黄，迹拘台阁之间，力尽簿书之内，转恐渭城罢唱，燕寝废吟。今则顼顼萧晨，悠悠远道，烟云发其藻采，卷轴助其波澜。乘有暇之时，作必传之业，安见晚达之马周，不胜早贵之何晏哉？余与铁云昔岁测交，在仲瞿孝廉之坐；今兹话旧，过云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰车词壮，出入三乘，纵横百城。云伯涛涌碧海，霞卷绛霄，上薄风骚，下掩卢骆。而铁云树精严之笔阵，逞诡谲之词锋。各有千秋，能无三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬礼定文之托。因陈梗概，书诸简端。撷其英华，此才何减八斗？语其声价，一篇可直百金。以质艺林，庶不河汉。娄东萧抡子山序。

退之有言：士有旷百世而相感，诚不自知其何心。苟非世之所稀，胡为使予欷歔而不可禁。乃有文章之应求，同于风义之感激者。宗啸吾司马，生有轶才，雅好诗歌，亦既不懈而入于古矣，流连作者之林，读《瓶水斋诗》而笃好之。铁云先生天才亮特，超乎尘壒之外，冠剑远游，与奇气相发，诗篇雄峻，畦町独辟。同时朋辈既无与抗手，即求之高、岑、欧、梅，且变化匪由于拟议也。风徽未沫，诗卷流传之本渐稀。阳湖黄仲则、秀水王仲瞿丰才啬遇，略等先生，顾数十年中，遗集皆四五刻，纸贵蓺林。《瓶水斋集》则不绝如线，啸吾锐意覆刻行世，然而薄宦羁栖，铅椠不易。就同志诸君谋之经岁，工未及半，啸吾遽捐馆舍。玄文在箧，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之绪。边竹潭鹾尹再谋之同志，乃得告成，时宗君之逝已将一年。昔袁中郎得徐文长遗草于故纸中，赏奇感叹，作叙有「微至」之言；今舒氏遗集得啸梧而益广其传，吾尤望世有袁中郎其人，以传文长者传啸梧也。然而幽奇磊落之士，生而连蹇，不得已以空文自见。铁云之落魄戎幕，略似文长；啸梧之浮沉下位，差类仲则。则夫数寸之遗书传与不传，要之不必为酱瓿之覆，亦仅同骏骨之求而已。可胜慨哉！仁和谭献仲仪叙。

《瓶水斋集》十六卷、《别集》二卷，自巴朴园副使刊于真州，阅七十馀年，版片寖失。吾友铁岭宗啸梧郡丞（山）博综群籍，尤留意北方文献。尝谓乾、嘉之际畿辅作者林立，铁云先生天才横溢，陵轹古今，与常熟孙子潇、秀水王仲瞿两先生相颉颃，当时有三君之目。今孙、王撰著，江以南家有其书，舒集别无刊本，当继巴氏重锓以广其传。爰从丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，绵惙之际，举付保枢，属为卒业。保枢诺而受之，将以传舒先生者并传啸梧也。深惧废坠，负我亡友，乃与松生函约同志醵资助刊，岭南许星台中丞年丈复力为提倡。距啸梧之歾十阅月而书成，譬造浮图七级，快睹合尖。自今当与《天真阁》《烟霞万古楼》两集鼎峙不朽。既酾酒以告啸梧，益重我山阳邻笛之感已。光绪岁在丁亥六月，任丘后学边保枢谨识。

余校刊《瓶水斋集》既卒业，先生诗尚有咏襄阳太守王树勋事，所谓《和尚太守谣》者，为世脍炙，而集中弗载，颇疑书阙有间。既而仲仪复觅得《瓶水斋诗话》写本，卷尾有孤子昌枚识语，称先生别有乙亥年诗一卷未刻，顾以搜辑末由，徒事惋叹。岁庚寅十一月，松生之犹子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋旧刻《瓶水斋集》，试一抽阅，则乙亥年诗已编列第十七卷，《和尚太守谣》一篇固俨然在也。喜而见贻，乃并《诗话》一卷，均续付剞劂。盖延津龙剑，终久必合，文人慧业，理亦宜然。刊成附识如左。世有嗜先生诗者，当同为拊掌也。光绪辛卯天中节后一日，保枢再识于武林寓斋。（录入：顾青翎）

【生卒】：1673—1769 【介绍】： 清江苏长洲人，字确士，号归愚。乾隆元年，以廪生试博学鸿词。四年进士。授编修，累迁侍读、左庶子、侍讲学士、日讲起居注官、内阁学士，官至礼部侍郎。十四年，以原品休致。高宗赐诗极多。卒谥文悫。论诗专主格律，所作平正通达，然实乏才气。有选本《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《国朝诗别裁》、《古诗源》，著有《竹啸轩诗钞》、《归愚诗文钞》、《说诗晬语》。四十三年，徐述夔案起，以曾为徐氏《一柱楼诗》作序，夺谥，并毁墓碑。

沈德潜，字确士，号归愚，长洲人。乾隆丙辰举博学鸿词。己未进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎，加尚书、太子太傅。赠太子太师，谥文悫。有《竹啸轩诗钞》、《归愚诗钞》。

沈德潜（1673-1769） 字确士，号归愚。江苏长洲（今苏州）人。早贫，以授徒教馆为生40余年，科举试十七次始中，年已六十七，备享乾隆荣宠，官至内阁学士兼礼部侍郎。早年师从叶燮学诗。有《说诗晬语》、《沈归愚诗文全集》、《归愚文钞》、《归愚诗钞》、《归愚诗钞馀集》、《竹啸轩诗钞》、《矢音集》、《黄山游草》、南巡诗》等，编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（后名《清诗别裁集》）等。

沈德潜（1673～1769） 清代学者、诗人。字确士，号归愚。长洲吴县（今江苏苏州）人。乾隆四年（1739）进士。官至内阁学士兼礼部侍郎，加尚书衔，赠太子太师，卒谥文悫。工诗，主张格调，提倡诗教，有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等著述多种，影响颇广。于《唐诗别裁》中高度评价崔颢《黄鹤楼》：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”有七律《黄鹤楼》。

沈德潜将锓其《归愚集》，前稽首而请序，且曰：「人臣私集，自古无御序例，第受特达之知，敢恃宠以请，不即望序，或训示数语可乎？」德潜老矣，怜其晚达而受知者，惟是诗。余虽不欲以诗鸣，然于诗也好之习之，悦性情以寄之，与德潜相商榷者有年矣。兹观其集，故乐俞所请而序之。

夫德潜之诗，远陶铸乎李、杜，而近伯仲乎高、王矣，乃独取义于昌黎「归愚」之云者，则所谓去华就实，君子之道也。夫子之训小子曰：「何莫学夫诗？」使如后世雕龙祭獭之为者，圣人将斥而禁之，顾反疏其源而导其流乎？亦惟是名教之乐，必有言之不足而长言之者，舍是其何以哉！昌黎因文见道，始有是语，固不必执风骨体裁，与李、杜较甲乙。而归愚叟乃能深契于此，识夷守约，敛藻就澹，于向日所为壮浪浑涵，崚嶒矫变，人惊以为莫及者，自视若不足，且有悔心焉。是则李、杜、高、王所未及言，而有合于夫子教人学诗之义也。夫非常之人，然后有非常之遇，德潜受非常之知，而其诗亦今世之非常者，故以非常之例序之。异日者江国行春，灵岩驻跸，思欲清问民艰，暇咨新什，将访归愚叟于愚公溪谷之间矣。

诗古文书窗所夙嗜，践祚以来，万机鲜暇，虽时寄兴吟咏，而古文不数数为之，是序构思染翰，至四刻始就，非复有曩日弓燥手柔之乐，况能津逮古人耶？归愚叟于近代诗家，视青邱、渔洋殆有过之无不及者，故乐为之序，不复计其工拙迟速。书卷以赐。岁云暮矣，封事稍稀，更偿文债，亦足为艺林增一胜事也。乾隆辛未小除夜书于坤宁宫之东阁。

吾师《归愚诗钞》二十卷行世既久，海外争购之，同于鸡林贾人之得白傅诗矣。兹又成馀集若干卷，薰沐诵之，其长篇大幅，包络宇宙，灭没变化，出奇无穷，老杜之「欲掣鲸鱼碧海中」也；其近体律绝，工整开阖，浑成一气，语近情遥，老杜之「老去渐于诗律细」也。而其中忠爱圣主，寝寐萦怀，比于老杜之「每饭不忘君」「终身荷圣情」，若同一轨。

且吾师之诗，又有不可及者。古今诗人年华既暮，风旨不失，锋刃尽销，评者拟诸扫残毫颖；师则与年并高，进而不已。人推大年，诗归大雅，乌可得而涯量之耶？谨成跋语，用志仰瞻。

乾隆丙戌秋七月，会稽门生梁国治拜题。

人但知作诗本性情，不知作诗全在眼界。眼界不能别是非，审雅俗，出入于源流正变而得其宗，虽有成就，乌足以言诗？确士向刻《留饭草》，此确士于今人中辟门仞处；今刻《一一斋诗》，此确士于古人中辟门仞处。昔欧公六一斋，以斋中五物并己为六；今确士之斋，一物都无，惟具只眼，屋一人一，故云「一一斋诗」，读之可以得确士人与诗之概矣。横山叶燮题。

余交确士垂二十年，中间每一相聚，或纵谈古今，或分题角艺，流连文酒，外无事也。余于确士为旧交，为同道，故知之最深。确士长于古歌诗，每一篇就，呈横山先生，先生辄曰：「工夫到，才力大。」先生不肯苟有推许，而倾倒如是，则确士之诗可知矣。先生尝以及门诗稿数种邮寄新城尚书，后新城复书，余及永夫弟辱承奖许，而于确士首叹其烹炼之功已至，何与横山先生言若合符节也！确士偕余论诗，谓诗无问工拙，要得古风人之比兴之义，自人雕刻曼辞，视为嘲风雪、弄花草之具，而诗渐亡，甚者淫哇杂响，艳词侧出，而六义尽刓无馀矣。

吾于唐人中首取陈正字、杜拾遗。陈如《感遇》三十章，杜如「三吏」「三别」、《奉先咏怀》《北征》等章，足以泄道人情，补察时弊，政其上也；又如白傅讽喻，风格少颓，然才丽之中，实含美刺，即其次也。吾所取法，必诗外有事在者。今读确士《一一斋诗》，虽宗不一家，家不一格，而于比兴为工，中有《拟古》《寒夜述怀》诸作，尤为魁垒杰出，因信工夫果在诗外，而非寻常拈髭弄墨者比也。由是益涵养性情，浸淫学术，不违于众论，不牵于毁誉，其所造更有超群轶伦者，又何以量吾确士耶？

余与确士交最久，知最深，故能言其生平所得力与作诗大旨如此。若夫伐材之富，遣言之工，及源流升降之故，识者能喻之，且论确士诗已为第二义，故不复序次云。同学弟张景崧顿首撰。

称诗于近代，言人人殊。尚规格者祖构雷同，主灵异者凿空无朕。二者交讥，大约取其辞，不惟其情；考诸声，不衷诸道。古人所谓言志永言之义，阙焉无闻，辟玉卮无当，虽美，何观矣？吴门沈子碻士，物疏道亲，独工缀述。其于诗也若车然，扶轮而远也；若川然，卬浦而大也。然犹悔其少作，卷帙所存，率皆立年以后，或正辞讽谕，或主文谲谏，比兴则虬龙云霓之意也，物色则秋兰紫茎之遗也。追述在昔，宗经正纬，雕玉以作器也；羌无故实，非傍诗史，匠心以运斤也。虽准之前古，不无离合，然穷其吐纳，会其委源，敦厚统夫关键，辞华管夫枢机，意窥象先，韵流文外，亦彬彬尔雅者已。顾予往来吴中，吴人称碻士诗者未既其寔，甚或弦绝调高，受嗤拙目，犹见橐驼言马肿背，山中人不信鱼大如木，海上人不信木大如鱼，从古然也。且夫左思《三都》，价增士安；刘协《雕龙》，声腾家令。求之今日，罕遇其人。西施虽美，能见重于鬻薪之日哉？虽然，良玉之贵，讵由荆廷；良骥之贵，讵由千金？非必国门为传，而名山为湮也。悠悠无穷，有知子云者。宁都魏世微序。

古来君臣遇合，庶绩凝而万邦乂，相与形诸永言，以彰一德之治，若帝庸作歌而皋陶赓歌，成王游卷阿作歌而召公遂歌，其最盛也。后如汉武之柏梁，宋孝武之曲水，唐太宗之望海喜雪，玄宗之花萼楼，宋仁宗之赏花钓鱼，明宣宗之悯农减租，史册艳称。然皆君有咏歌，臣工偶和，又皆臣依君韵，罕闻君和臣诗；臣下复从而赓和之，且积成卷帙者，有之，自少宗伯沈归愚先生始。先生为诸生时，姓名已闻九重，迨入翰林应制，命和御制《消夏诗》，深惬宸衷。召对时，惜先生博通晚达，嘉先生风格老成，遂同鱼水契合。五年之内，晋秩列卿，敕和殆无虚日。中间用先生韵，而先生仍和御制者十居三四，此欧阳氏所云圣贤相遭，万世一遇者也。辛未冬，先生祝皇太后万寿赴京，陛辞时，皇上制诗序以赐先生，因取全稿釐定重刊，而以敕和诗别为一集，起《消夏十咏》后，及巡行嵩洛，省方吴会之作，题曰「矢音」，属予序之。

昔穆脩称韩愈《元和圣德诗》《平淮西碑》、柳宗元《雅章》《铙歌》制作如经，耸唐德于盛汉之表。窃谓韩柳之诗，诚足铿锵金石，鼓吹轩陛；而先生随所摅写，皆寓古大臣忠爱之忱，和《咏柳絮》而念万姓之无衣，和《骏骨图》而虑权奇之隐伏，和《观打鱼》则思物命之宜留，和《各省告丰》则恐文具之无实，和《擘蓝御笔》而陈山左鸿哀，和《豆班集》而筹金堤蚁穴，如此之流，未易枚数。先生因事纳规，皇上虚衷善受，赐诗云：「笑予结习多难遣，嘉汝临文不忘箴。」君臣之间，两无猜嫌，此又韩柳当日未闻膺兹隆盛者也。前予《西湖志纂》就，附先生名进呈，蒙皇上赐诗代序，兼文绮之锡；今又挂名简末，何其幸欤！退老田间，玉堂天上，想望主臣一德，亘古殊荣，不啻神往于虞廷成周之世矣，猗与盛哉！乾隆癸酉冬月，玉笥傅王露题。

黄山、天台，天下之奇境也。五岳外，与匡庐、罗浮、武夷、峨嵋并峙。毋论远方人士，徒托之梦想，即生其地者，或牵于纷扰，性情不属，往往未能至焉。吾友归愚沈先生于岁之正月，独裹粮策杖，往游黄山。秋九月，复纵览天台之胜。其两山峰之峭削，水之清激，云物之澄鲜，松石之瑰异，丹台仙馆，霞城石梁，一一践履其境。且于天都见云海之奇诡，于华顶见日月之合度，造化亦若默为相之者。宜其见之于诗，写难状之景，宣未泄之蕴，镕铸古人而自开生面也。先生自记，久拟往游，苦无休暇，今以宽閒无事之身，得践宿约而歌咏之。昔欧阳公位登两辅，境遇不为不隆；然读其《思颍》之诗、《归田》之录，若未能恬然于进退之间。而先生值明盛，予告赐闲，因得以望八之年游名山而穷险奥。计其遭逢，有视欧公为较优者矣。唐皇甫持正序顾逋翁著作，谓翕轻清以为性，喣鲜华以为词，许其脱尘坱而超微妙也。以之移赠作者，庶可无愧斯言。五峰山樵李果序。

黄山，天下奇绝境也，欲游者久，苦无暇。己巳夏，蒙恩归里。明年春正，由浙西诣歙洲，携筇屐，裹糗糒，凡明秀荒诡之处，约略俱到。识黄山面目，并识黄山性灵。既以叹造化之秘于此尽泄，而又感君恩之赐闲，得以允践而歌咏之也。同游者周子迂村。得诗三十四篇，游会稽诗九篇亦附于后，均属迂村点定。德潜识。

庚午秋九月十九日，为台岳之游，匝一月。有敕赓和御制，于邮递闻之，旋归，未尽山之名胜。然譬诸于人，眉目并见；譬诸于衣，裘领已挈也。台岳高厚深浑，甲于两浙，犹黄山奇秀诡幻，甲于江南。予一岁两游其地，并以诗纪之，在造化为伤惠，在予为伤廉矣。诗二十九章，点定者亦周子迂村。德潜识。

词者诗之馀。诗所难言，假闺房儿女子之语，通之于《离骚》、变雅之义，其辞益微，其旨益远。肇自开元、天宝以及五代十国，作者众多，元老若韩、范、司马，理学若朱仲晦、真希元诸公，亦皆为之。其始多芊绵绮丽，继变为激昂慷慨，再变为旷逸高超，不著色相，愈进而愈工矣。国朝擅场推梅村、迦陵、竹垞三先生，然而状山川之险峻，阐忠义之幽微，一事一物，动关理道，或亦未之及焉。宫傅沈公素不填词，今夏忽为倚声，用以涤暑。半月成四十馀阕，大约激昂慷慨、旷逸高超之作居多。其赋黄山、盘山诸阕，峰峦森秀，奇诡奥深；题武穆、忠肃两墓，叹长城之坏，究周内之冤；咏落花而念荣谢之无常，过邯郸而叹盛衰之一梦，逢七夕而信智巧之徒劳。抚时见道，无不中律吕，分清浊，气足力全。至其风神骀荡，摇曳多姿，欲与周、柳争衡，孰知为望百岁老人笔哉！

忆在髫年，见竹垞先生与赵秋谷赞善填「我」字韵词，相戒必用成语，竹垞先生有句云：「数天下英雄，使君与我。」赞善因而阁笔。公之词出，而海内词家并当弃殳却走，退避三舍也已。乾隆丁亥七月望日，小侄顾诒禄谨序。